Аудиокнига Чингиза Айтматова "Тополёк мой в красной косынке" о водителе Ильясе, слабом, не умеющем владеть своими чувствами, и прекрасной, душевно богатой девушке Асели.
Перед слушателем аудиокниги — сложная тема верности в любви и дружбе.
"Можно еще много написать о Мещерском крае. Можно написать, что этот край очень богат лесами и торфом, сеном и картофелем, молоком и ягодами.
Но я нарочно не пишу об этом. Неужели мы должны любить свою землю только за то, что она богата, что она дает обильные урожаи и природные ее силы можно использовать для нашего благосостояния! Не только за это мы любим родные места. Мы любим их еще за то, что, даже небогатые, они для нас прекрасны.
Я люблю Мещерский край за то, что он прекрасен, хотя вся прелесть его раскрывается не сразу, а очень медленно, постепенно. На первый взгляд-это тихая и немудрая земля под неярким небом. Но чем больше узнаешь ее, тем все больше, почти до боли в сердце, начинаешь любить эту обыкновенную землю.
И если придется защищать свою страну, то где-то в глубине сердца я буду знать, что я защищаю и этот клочок земли, научивший меня видеть и понимать прекрасное, как бы невзрачно на вид оно ни было, — этот лесной задумчивый край, любовь к которому не забудется, как никогда не забывается первая любовь."
К. Паустовский
Эта первая журнальная публикация повести, более знакомой читателю под названием «Школьный вальс, или Энергия стыда».
Аудиокнига рассказывает о школьных годах лирического героя, благодушно наслаждающегося сиротскими стенаниями покинутого хамства. Немного о времени, немного о стране и много хорошего литературного стиля – таков Фазиль Искандер в «Старом доме под кипарисом».
Основное действие аудиокниги Чингиза Айтматова "Когда падают горы" происходит высоко в тянь-шаньских горах, где пересекаются трагические пути двух страдающих существ — человека и барса. Оба они — жертвы времени, жертвы обстоятельств, заложники собственной судьбы…
Желание мести приводит Арсена Саманчина, известного журналиста, в родное селенье, где для саудовских нефтяных магнатов организована охота на снежных барсов… Арсен приезжает в горы, еще не зная, что встретит здесь свою последнюю любовь, а возможно, и смерть. Все драматическое повествование пронизывает легенда о Вечной невесте, которая чудесным видением появляется на заснеженном горном перевале…
Существует одна непреложная данность, одинаковая для всех и всегда,— никто не волен знать наперед, что есть судьба, что написано ему на роду,— только жизнь сама покажет, что кому суждено, а иначе зачем судьбе быть судьбою… Так было всегда от сотворения мира, еще от Адама и Евы, изгнанных из рая,— тоже ведь судьба — и с тех пор тайна судьбы остается вечной загадкой для всех и для каждого, из века в век, изо дня в день, всякий час и всякую минуту…
Вот и в этот раз так же обернулось. Да, и в этот раз то же самое — кто бы мог вообразить себе то событие, которое оказалось за пределами человеческого разумения и если на то пошло, то, пожалуй, и за пределами божественного промысла.
Единственное, что можно было бы предположить, пытаясь все же постичь непостижимое,— разве что некую астрологическую взаимосвязь двух существ, о которых предстоит поведать, их космическое родство, в том смысле, что могли они родиться волею тех же судеб под одним знаком зодиака,— не более того. А что, могло быть и так…
Фаталист — человек, верящий в предопределенность всех событий в жизни, в неотвратимость судьбы, рока, фатума. В духе своего времени. подвергающего пересмотру коренные вопросы человеческого существования, Печорин пытается решить вопрос, предопределено ли высшей волей назначение человека или человек сам определяет законы жизни и следует им.
На офицерской посиделке между Печориным и Вуличем возникает спор о фатализме, который последний готов разрешить в опасном пари с пистолетом…
У Пушкина было особое отношение к цыганам. Дело в том, что, находясь в южной ссылке в Молдавии почти три года (с сентября 1820 г. по август 1823 г.), Пушкин среди незнакомого ему народа, изучил его историю, фольклор, литературу и даже язык постиг настолько, что понимал разговорную речь. Он знал много цыганских песен и очень любил их.
Содержание одной из песен молдавских цыган он изложил так: «Мы люди смирные, девы наши любят волю – что тебе делать у нас». Эти слова он хотел использовать в качестве эпиграфа к поэме. Поэма Пушкина достаточна биографична.
Действительно, летом 1821 года Пушкин странствовал с цыганским табором в Молдавии, о чем он и написал в эпилоге поэмы. Пушкин был влюблен в цыганку, которая была брошена своей матерью на попечение отца. Цыганка, в которую был влюблен Пушкин, убежала из табора, а позднее была зарезана ревнивым цыганом.
Трагическая поэма «Цыганы» повествует о воле человека к свободе и невозможности сочетания ее с любовью. Алеко, скрываясь от закона, попадает в табор цыган, где становится возлюбленным Земфиры. Но несмотря на свободу и любовь, тоска мучает Алеко.
Через время он понимает, что его любовь опостылела молодой цыганке и он уж больше не мил ей. Земфира говорит об этом отцу, а Алеко мечется во сне. Утром он рассказывает любимой, что ему приснилась ее измена. Но Земфира убеждает его не верить снам.
Следующей ночью Алеко просыпается и видит, что цыганки нет рядом и он по следам находит ее в объятьях другого. Алеко убивает ножом обоих и утром его находят с поникшей головой возле бездыханных тел. Старый цыган выгоняет Алеко из табора, так как тот посягнул на самое святое – на свободу. Не могут вольные цыгане жить с тем, кто только для себя хочет воли…
В аудиосборник забавных, философских, трагических рассказов классика русской литературы Антона Павловича Чехова входят произведения:
Красавицы
Неприятность
Без заглавия,
Спать хочется
Княгиня
Припадок
Сапожник и нечистая сила
Пари
Антология русского классического рассказа , выпущенная издательством "Союз" в серии "Литературный аудиоальманах".
От издателя: "Русская классическая литература — это литература, исследующая личность, сознающая ценность любой индивидуальности, но одновременно убежденная в существовании вечных ценностей. Это литература, устремленная к вечной гармонии в жизни человека, ставящая вопросы философского осмысления мира и смысла бытия. Писатели, аудиоверсии произведений которых представлены в этих сборниках, продолжают развивать в своих повестях и рассказах лучшие идеи русской классики."
Содержание выпуска:
01. Александр Пушкин — Пиковая дама
02. Антон Чехов — Черный монах
03. Викентий Вересаев — В степи
04. Максим Горький — Рождение человека. Покойник
05. Александр Куприн — Лунной ночью. Первый встречный
06. Иван Бунин — Руся. Кавказ
07. Александр Грин — Позорный столб
08. Евгений Замятин — Арапы. Встреча
09. Глеб Алексеев — Степь
10. Юрий Тынянов — Подпоручик Киже
11. Артем Веселый — Первая получка
Аудиоверсии удивительных по красоте и поэтичности произведений, написанных ярким колоритным языком, ждут вас в этом сборнике. Уверены, что их прослушивание заставит вас забыть о реальном времени и позволит в полной мере насладиться творчеством великих русских писателей, развивающих в своих рассказах и повестях лучшие традиции классической литературы: лиричность, жертвенность и самоотверженность.
В сборник вошли следующие повести и рассказы:
— О. М. Сомов "Русалка"
— В. А. Гиляровский "Москва и москвичи" ("Хитровка")
— В.В. Вересаев "На эстраде", "В глуши"
— М. Горький "Женщина", "Гривенник"
— А.С. Новиков-Прибой "У дальних берегов"
— И.А. Бунин "Генрих"
— И.А. Замятин "Церковь божия", "Глаза"
— А. Веселый "Босая правда"
Писательница Лидия Чарская относится к тем авторам, чьи произведения трогают душу, как маленьких читателей, так и взрослых. Ее книги исполнены чистых чувств, веры, любви, искренности. И не важно, сказки ли это, историческое повествование или автобиографический рассказ.
Аудиокнига о жизни воспитанниц Павловского института благородных девиц, выпускницей которого была и сама писательница. Душевная, романтичная история о Княжне Джавахе и Люде Влассовской, судьбе которых Чарская посвятила целую серию книг, учит благородству и самоотверженности, взаимопомощи и дружбе, состраданию, доброте и любви.